許多人心中的狂人，也就是過著常人的生活。張大春早上六點半左右跟著要上學的孩子起床，上午是大量而密集的閱讀，準備下午1點到3點上廣播節目，下班之後到下廚做晚飯前是寫作時間。生活中沒有運動，「睡覺會翻身」就是最大的運動。
但他也承認，這一年多來寫作的時間比較少，連「大唐李白」都暫停，原因包括他手頭有太多寫了一半的東西，包括「春夏秋冬」系列、「城邦暴力團」，隨時要把「舊債」填補一下。不過讀者不用敲碗催他，張大春說：「我不會應讀者的要求而改變寫東西的計畫，只要我有比較充分的準備，就會開始寫。」
他也發現，雖然近期較少寫書、寫作，但有更豐富的收穫，包括讀書寫字、寫詩、陪伴孩子，以及與各種朋友交往，「人生很難說什麼事更重要。」
驕傲的父親
一對子女，顯然是他的驕傲。
張家在桃園的老房子年久頹圯，就是大兒子張容負責設計翻修，才18歲，暑假過完才要上中原大學土木系。
「他呀，沒有預算概念。」張大春說，本來老家3樓可以放兩萬多本書，把書救出來後，兒子並沒有「必須恢復藏書間」的負擔，就另行打造了一個年輕人覺得更舒適的空間，特別的是，他把更多的空間留給室外，「我們吵過不少，有時候我放手讓他做，有時候他認為是他放手讓我做」。父與子，加上有專業的好鄰居，半年搞定。
作家爸由衷地說了一句：「張容很厲害。」兒子以電腦做出平面圖，花3小時做出3層樓的紙模型，老爸說看不到內部，兒子拋一句「給我半小時」，果然再拿出來的模型屋，多了三根柱子，只見兒子把3樓的屋頂掀開架在長柱上、二樓屋頂架在中柱上、一樓屋頂就架在矮柱上，「他還沒進大學啊。」
女兒張宜要升高二，加入吉他社。有一天，周華健要她帶著創作到錄音室去，他幫著彈吉他、編曲，調來樂隊配合，一個下午，張宜完成了人生第一張單曲；還有，「她看韓劇不用看字幕，非常厲害。」老爸又驕傲了。
但，子女的專長似乎不是來自父親遺傳？張大春可不承認，因為女兒為「親子天下」寫書評，一篇500字，利用媽媽載她從家裡到學校的短短10分鐘左右車程寫成，「寫得非常好。」
還有，張宜暑假到西雅圖遊學，寄了一張報平安的明信片回來。張大春形容，女兒的詞彙、句子的節奏和聲調，都漂亮極了，用字遣詞遠超過這個年齡的程度，「最可貴的是，這只是她隨手寫的，是應付差事、虛應故事的表面文章，我在大學時也寫不出來。」
言談間，是對一雙子女的滿意，但他還是自認：「老實說，我不是太稱職的父親，到現在，很多時候還是慌亂、甚至手足無措，孩子和我們之間的衝突也很多。」他笑說，自己對父親是百依百順，所以難以想像自己的子女叛逆起來，「像土匪一樣。」
不放過的酒
※ 提醒您：禁止酒駕 飲酒過量有礙健康
前一刻執筆的手，在撤下文房四寶後，召喚來一杯酒。酒之於張大春，他的解釋是這樣：「有酒非喝不可，沒有酒也不會想。」如果有人以酒換他的字？他大笑：「那划得來，我的字不值錢。」
張大春早期也是喝Chivas，大概在1997年開始喝紅酒，有一瓶的量，獨鍾幾款單一葡萄品種，例如梅洛（Merlot）、卡本內蘇維濃（Cabernet Sauvignon）和金粉黛（Zinfendal）。
他不喜白葡萄酒和蒸餾的白酒，偏好威士忌，「有5、6個牌子是看到就不能放過，但即使沒酒喝了，也絕對不喝那種美式的玉米釀造的威士忌。」
能入他酒腸的，是Springbank、Ardbeg、Talisker等，以singlemalt為主，愈近優碘味愈好，偏好艾雷島的泥煤味道。如今他號稱「不會喝醉」，因為大醉之前，先睡著了。
雖然酒常被視為創作的催化劑，張大春卻認為，琴棋書畫中，只有書和酒唯一相合，所謂「顛張醉素」，張旭和懷素，可能是喝了酒寫的，「因為草書要有一些臨場、臨紙的想像力，下筆時要合乎筆法又要出乎意料。」
但張大春說，酒對他的創作零幫助，「精神狀態是會比較放鬆，寫字會有一些變化，但通常都是，當下看得好、半天就後悔。」就扯掉了。
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人生不設目標
身分再多元，張大春不認為是「興趣轉移」，也不設定長遠計畫，頂多跟隨著作品的節奏在討生活，自認「人生沒有目標」。
已知的大計畫是春節左右，在松蔭裡有書法處女個展。其實他之前已參加聯展，例如先前和莫言、北島、西川等20多位作家在北京聯展，大家都不是書畫專業，有人拿油畫、有人拿書法，他是一幅15公尺的長卷。
還有定在年底的新書「見字如來」。來由是他以前很愛看梁實秋在讀者文摘上的小專欄「字辭辨正」，10個單選題，答案在後頁；後來再看華視「每日一字」策畫人林藜的類似專欄，所以他接到「讀者文摘」的邀請時，決定向前輩致敬，配合當期主題出題目，後面會有答案與說明散文，如今連開3年，要整理集結成書。
「見字如來」，加上先前的「文章自在」，張大春說：「算是我在紓解對文化教育的焦慮吧。」
作品不入教科書 免被考生罵
進入耳順之年，張大春的砲火似乎收斂了，具體來說，是在「自自冉冉」的爭議。他說：「因為沒有用。」
張大春借用學院名詞「典範轉移」來說明，「當世代轉移，你必須要有一點耐心，去看移入的典範應該受到多少尊重，是那些舊的典範或信仰持有者所必須容忍的。」
他自我站隊到舊典範去，所以正在觀察，包括世大運開幕的煙霧彈和柯文哲罵王八蛋這兩件事，他都沒發表意見，「因為在第一時間提出的批判或介入，統統是錯的，這是一個太沒有耐心的社會。」即使是「自自冉冉」事件，他也不是第一時間跳出來說話。
張大春說：「時間是建立文化的基本。很多時候，第一時間跳出來的人，後來必須捍衛當初提出的觀點，反而製造更多的非理性。建立一個文化或文明，你要相信時間。」
最近課綱引發「唐宋八大家」的「造神說」，他也採比較不激烈的態度，「原因是，不見得不是造神，他們被放在教科書裡那麼多年。」
他多年前就聲明不入教科書，「有什麼好處？一進去就變成考題，多少人罵你？」他借兒子的說法，現在最受學生喜愛的文學家就是屈原，「因為他只會讓孩子有粽子吃、有龍舟賽看，但不用背『離騷』，因為沒有被選入中小學的教科書。」
在他看來，中國古代文章值得放進教科書的，也許不是這些大家的這些文章，老是「岳陽樓記」或「前赤壁賦」、「後赤壁賦」，他就覺得賈誼「過秦論」、蘇洵「辨姦論」、蘇東坡的「貓犬論」不錯，尤其後者只有92個字，很有趣。
「教科書的選文已經固化了，這本身就是一個問題，應該要被檢驗。」但張大春也不同意把日本人寫的漢文爛文章（日本人中村櫻溪「七星墩山蹈雪記」）收進來，「我覺得是故意的，是要把台灣皇民化，那才是造神。」結論就是：「不用搞文革，政治搞壞了，文革就成功了。」
忍不住的砲火四射，張大春仍說：「我在想自我節制，不要以為我有那麼大的影響力。」引蘇東坡寫給弟弟蘇轍的兩句詩「唯有王城最堪隱，萬人如海一身藏」，「這兩句詩對我來說，是近一、廿年來很大的警惕。」
「不是我多事，我怎麼知道寫一篇『桃園機場賦』，會有這樣的結果？」張大春於是說：「只能說，從『自自冉冉』之後，我很節制。」
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