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陶福媛/時尚 就像炒股票

2015-01-19 00:00 陶福媛 特約作家陶福媛

在1920年經濟富裕的年代,香奈兒女士以假珠寶混搭真珠寶出席社交場合,掀起「假珠寶」的流行風潮,就是「反向操作」的例子。

當時,工業革命創造一群暴發戶的土豪階級,他們沒有貴族血統,恐怕也沒受過良好教育,卻在一夕之間躍升權貴,出手闊綽、生活豪奢;反觀傳統世襲的皇室貴族,在民主革命的浪潮下,家道中落、潦倒落魄,甚至流亡他鄉,為了謀生,只能將家傳的骨董皇冠、珠寶拿出來賤賣。

這下,原本價值連城的珠寶,變得一點也不稀奇了,甚至被視為俗不可耐的「俗物」,只能被棄置在抽屜裡見不了天日。反倒是香奈兒女士的「假珠寶」變得洛陽紙貴,貴婦名媛爭相仿傚,穿戴假珠寶反倒是種流行風尚。

但在1932年經濟大蕭條時,香奈兒女士卻轉而昂貴的鑽石情有獨鍾,推崇「鑽石是最小的體積,卻蘊含最大的價值」,她首度在豪宅發表鑽石珠寶作品,轟動當時社交圈,甚至引來「不知人間疾苦」的謾罵聲。

香奈兒女士選擇與世界主流「背道而馳」,說她是個謎樣的女人也罷,讓人捉摸不定也行,而事實證明,香奈兒女士的視野見解早已超越當時的社會,這場珠寶展的主題是「一場奢華與優雅的慶典」,她明白,愈是貧困蕭條的年代,就愈能凸顯鑽石珠寶永恆的價值。

因為在貧困的年代還能奢華,才是真奢華;能在落魄潦倒之際,還能硬撐起最後僅存的優雅,才是真優雅。

再看看80年代,一個百花齊放、充滿希望的富裕年代,當時的日本是橫掃全世界的經濟強國,日本三大設計師川久保玲、三宅一生、山本耀司順勢崛起,席捲當時的時尚圈,原應是誇耀富裕的一片繁華似錦,沒想到竟是返璞歸真、重新歸零。

山本耀司如溪畔浣紗的隱士,回歸布衣最原始的樣貌,一逕的黑白灰,如不惹塵埃的僧袍。川久保玲則讓貴婦穿上「乞丐裝」,衣服挖了大大小小的破洞,短了一截的袖子、不對稱的扣子,有著捉襟見肘的寒酸困窘。三宅一生則在衣服上揉捏皺褶,愈皺愈美,貴婦穿上皺巴巴的衣服,反倒是種時尚。

危機入市的「時尚投資論」一路演變至今,在拍賣會上,鑽石、骨董的落槌價不斷創新高,明星佩戴著天價珠寶走紅毯,各大服裝設計師的設計風格日趨保守,講究「實穿」。若以此對應當前全球經濟一片混沌詭譎,接下來的時尚流行,到底是該奢華?還是清貧?

且讓我們慢慢瞧吧!

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香奈兒女士的時尚眼光神準,投資理財也有一套。圖/Chanel提供

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川久保玲在80年代富裕時期推出乞丐裝,轟動時尚圈,圖為2014秋冬男裝。圖/擷自fashion headline Japan

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補丁破爛的襤褸時尚,迄今仍是川久保玲的特色。圖/擷自dotcomme

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川久保玲選在富裕年代推出乞丐裝,轟動時尚圈。圖/擷自comme des garcons官網

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香奈兒女士在1932年經濟大蕭條的年代,發表奢華的鑽石作品。圖/Chanel提供

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